No.01 2013/04/04 00:56:24 暱稱：鐵板燒 加入日：2013/04/03
請您不必掛心（罣礙），已成過往雲煙了，若有錯，心中可懺悔，避免下次再犯。時至今日，縱然您想要如何又如何，請問時間可以倒流嗎？只是更增加罣礙而已，於事無補。
因果是一種關係，有因必有果，有果也造成下一次或下一世的因，這是一種相互循環的關係。面對的不管是由前世而來或現世已做而有的果（報）是無法改變的，若不能圓滿解決，則現世或來世有機會接受「補考」。現世重大果報可說是前世之因而來，您只能重新好好的種下正確的因，也就是做應有的正確行為。
令尊在世當時，您們姊妹都已經盡心盡力（正常行為），就表示在您們的因（行為）是正確的。令尊的往生是他個人的果報（壽數已盡），與您們無關。果報是相關的因「結束」而產生的結果，因此，只要掌握正確的應有作為，其實根本不需要理會未來或現有的果報（結果）好壞。故，佛家常講：「修行是在過程而非結果。」
所以，現世一切行為以因為主、以因思考就對了，當然，這部分也與個人的能力、條件有關係，講求盡心盡力做正確就好了。面對的果報只是讓我們瞭解以前的因緣（源頭的因），能更加明白而能再次修正應有的正確行為而已，也就是果報僅是參考性質罷了。
大乘佛法的觀念是重因不重果，所以說：「菩薩重因、羅漢重果。」正法、像法時代還會講因講果，到了現在末法時期就很糟糕了，迷信的迷信、匡騙的匡騙，完全變成「講果不講因」了，一切都要「供養」、「水陸懺悔法會」、「膜拜」、「禪修打坐」…唉，「功德」「福報」混為一談，主要在於「斂財」罷了！
合乎情理法的觀念很重要，請思考：以佛陀的教導思惟會不合乎情理法嗎？伶姬因果觀雖然不完全等同於佛法的因果觀念，但也有80％以上一樣，比之坊間的佛教團體有些連30％都談不上呢！尤其更難得可貴的是能導引人做出正確的「應有」行為，合乎情、理、法，令人十分佩服！
總之，請大家不要把因與果混為一談而因果糾纏不清。提供大家參考…
