No.06 2011/01/24 21:21:09 暱稱：向日葵 加入日：2009/10/24
我覺得,要改變這樣的想法0真的是有一點困難,習慣這一種東西,真的是．．． |
No.05 2011/01/20 00:27:44 暱稱：阿連 加入日：2010/02/26
老師您好。針對「歡喜做，甘願受」跟「甘願做，歡喜受」有何不同的問題，因為怕個人解讀錯誤，我到慈濟的網站查了一下之後，發現「歡喜做，甘願受」似乎是有些慈濟人誤傳證嚴法師曾提到的「甘願做，歡喜受」。就這樣一傳十，十傳百。一直到證嚴法師再度出面說明，慈濟才趕緊改過來。不過從「明月照紅塵」來看，的確為時已晚。以下文章轉貼自慈濟全球資訊網：
http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=4980%3A2010-12-29-00-59-49&catid=63%3Amaster-footprint&Itemid=349&lang=zh
「甘願做 歡喜受」與「歡喜做 甘願受」
上人提醒，佛陀來人間、出家修行、說法、入滅，皆是距今二千五百多年前之事。當時無文字記載，佛滅後集結經典亦靠口耳相傳，多年後才以竹片、木片、樹葉等物刻記，因此難免會有錯漏訛誤。
字同意異 甘願與無奈
「譬如師父說的『甘願做、歡喜受』，有人卻說成『歡喜做、甘願受』，字相同但前後相反，道理就不相同了。」上人說明，為眾生的苦難發心立願，用心用力、出錢出力去付出，感受甘甜，即是甘願。
若是「歡喜做、甘願受」，明知是錯的，不肯接受忠言勸導，自己高興歡喜，卻使他人痛苦，沒有結好緣，這是自甘墮落，將來受苦果，就難免要無奈地「甘願受」了。
證嚴上人開示於2004年9月10日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2004年秋之卷
從文章中，證嚴法師希望慈濟人能發心為社會苦難的人付出，很簡單的想法！但是慈濟人這麼多，難保在口耳相傳之下，不會產生錯誤或延伸的解讀。所以媒體的角色就顯得格外重要了，必須扮演好「忠實翻譯者」的角色，否則類似阻礙成長這種節外生枝的情況恐怕會越來越頻繁。當事人有錯誤的做法已經很慘，又受到媒體錯誤地鼓勵，影響到的是更多的人！ |
No.04 2011/01/19 22:09:39 暱稱：伶姬 加入日：2009/09/18
請問，「歡喜做，甘願受」和「甘願做，歡喜受」有什麼區別嗎？ |
No.03 2011/01/19 20:13:27 暱稱：美誼 加入日：2009/10/20
俗話說:一(皮)天下無難事!說謊的人說多說久了也就不覺得沒有所謂羞恥.慚愧!壞事做多了亦是如此吧!? |
No.02 2011/01/16 11:09:06 暱稱：阿連 加入日：2010/02/26
雖然自從看過老師的書以來，就一直覺得「阻礙成長」是比較抽象的問題，因為到底怎樣認定算不算是「阻礙別人的成長」，可以有很多不同的看法吧？但是「明月照紅塵」是比較沒有爭議的例子。一直很好奇這樣的阻礙成長怎麼會有機會發生？就算女主角真的決定要照顧先生跟外遇對象，他們究竟哪來的臉皮讓她照顧！這種心態真讓人想不透。難道真的是沙文主義惹的禍嗎？若先生跟外遇對象還有點羞恥心的話，應該躲她都來不及了！真是萬萬沒想到，「阻礙成長」的因果竟然會讓這種人變成「債權人」了！好苦！好心酸！順帶一提，不知從什麼時候開始，慈濟已經不提倡「歡喜做，甘願受」了。而是變成「甘願做，歡喜受」。不過重點還是希望更多人能了解到別阻礙別人的成長。我也會更注意，時時提醒自己這種特別的因果存在。
|
No.01 2011/01/15 22:15:52 暱稱：美誼 加入日：2009/10/20
唉!中國伍千年的傳統婦女思想根深蒂固!再加上錯誤灌輸!要改變觀念需要從基本教育或媒體大力宣傳! |
